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人物

天降祥瑞,靈獸納福
——鑒賞2020吉祥文化“麒麟送子”紀念銀幣

特約撰稿人    |    2020-11-05 11:46    |    來源:中國金幣網

麒麟,是中國傳統瑞獸?!抖Y記》:“麟鳳龜龍,謂之四靈”。麒麟在古代居于靈獸之首。古人認為,麒麟出沒處,必有祥瑞。




麒麟,傳說它有蹄不踏,有額不抵,有角不觸,又被稱作“仁獸”——人們將儒家最高贊譽“仁”送給了麒麟。漢許慎《說文解字·十》:“麒,仁寵也,麋身龍尾一角”。段玉裁注:“狀如麕,一角,戴肉,設武備而不為害,所以為仁也?!焙畏ā墩飨橛洝罚骸镑梓胝?.....以其不履生蟲,不折生草也?!币簿褪钦f,麒麟盡管長著堅角,但是,角上還附著肉,不傷害別人。而且走路時小心翼翼,生怕踩到小蟲子和花花草草。兇暴威嚴的外表下,是一顆慈悲的佛心。




麒麟是人們夢想著見到的神獸。在古代,瑞獸出現象征家國太平,所以,他受到了歷代帝王的追捧。漢高祖劉邦在未央宮建麒麟殿,唐高祖于巨野置麟州,唐高宗稱年號為麟德,武后則天必中書省為麟臺,元世祖在巨野建麟鳳亭,明代又建瑞麟寺。




麒麟在民間,還有一個實實在在的作用——送子。據傳孔子即為麒麟所送。晉代王嘉《拾遺記》說,孔子出生前,“有麟吐玉書于闕里人家,文云:‘水精之子,繼衰周而素王’?!币馑季褪切孢@個娃娃不得了,將來是一位有帝王之德而未居其位的人。不久,孔子誕生。讓瑞獸和圣人產生聯系,足見人們對麒麟的敬重。這也是“麒麟送子”典故的起源?!八汀本哂泻軓姷膬x式感。此后民間對孩子有“麒麟兒”“麟兒”之稱呼,對聰穎可愛的男孩,常呼為“吾家麒麟”。




在歷史上,“麒麟送子”是傳統麒麟文化中重要的主題,在玉雕、繪畫、紋理等領域都會見到。其有繁有簡:繁者或以童子為中心,戴長命鎖,持蓮抱笙,或角掛一書,或有張傘持扇的仕女護送;簡者為童子騎麒麟,手持蓮花。在民間版畫作品中,還多配吉祥聯語“天上麒麟兒,地下狀元郎”。正因為有了這些歷史的記載和民間傳統,麒麟送子的寓意方延傳至今。


2020年5月20日,中國人民銀行發行了2020吉祥文化金銀紀念幣,這套紀念幣的幣面設計可謂別出心裁,顏值很高。下文將結合筆者最為心儀的“麒麟送子”銀質紀念幣,與泉友共賞佳幣,共享其蘊含的文化韻味。




該幣正面圖案為“吉祥”文字造型襯以中國傳統紋飾,并刊國名、年號,造型喜慶吉祥,契合主題;背面圖案為麒麟與童子等組合圖案,并刊“麒麟送子”字樣及面額。


看整個幣面,造型靈動,栩栩如生,畫中有戲,是近年來紀念幣設計中匠心獨運、不落窠臼之作。




首先吸引筆者目光的是麒麟背上的童子。這個胖乎乎的娃娃,頭頂小馬鬃,天庭飽滿,地閣方圓,蛾眉皓齒,目光炯炯,雙耳垂珠,雖不是彩圖,仿佛能看到丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,所謂“三山得配,五岳相均”,符合中國傳統審美。童子的面、肩、臀等部位輪廓圓潤,凹凸自然,造型活靈活現,猶如仙童。童子扛著如意,身穿小肚兜,腳腕戴著鈴鐺,似乎讓人聽到其隨著麒麟騰飛而叮鈴作響之聲。


再看麒麟。傳統麒麟紋樣以直立為主,而這款紀念幣則以動態呈現。幣面上的麒麟腳踏祥云,仙氣十足。它歡快地奔跑著,右側蹄子微抬,頭部扭轉,眼睛看向娃娃,頭部的鬃毛隨扭動的方向飄逸,尾巴上的鬃毛向上飛揚,威風凜凜的氣勢呼之欲出。


更為高妙的是,傳統的麒麟送子,麒麟的頭部都是向前,與背后的人物沒有互動,一副“來送子”的例行公事的樣子,而這枚銀幣的麒麟頭部扭向娃娃,眼睛注視著娃娃,口部張開,似乎在和童子述說著什么;而童子面帶微笑,圓溜溜的大眼睛看向側方,仿佛與幣面之外的人交流著。兩處凝眸,兩種互動,氣韻流暢,動感十足。讓人觀之意興盎然,深深感受到畫面表達出來的愛與歡樂。


紀念幣整體畫面描繪詳略適宜。麒麟頭部的角、須發,身上的鱗片、坐墊,尾部的鬃毛都刻畫得細致入微;而其背上的娃娃則盡量簡潔,娃娃肩扛的如意沒有太多裝飾,娃娃的小肚兜和腳鈴也勾畫簡潔,恰到好處。當繁勿簡,當簡勿繁,簡繁得當,方出精品。還有一點,麒麟腳下的祥云,在保持傳統紋樣喜慶優雅的基礎上,融入了現代的表現方式,線條流暢,動感十足,古今結合,相映成趣。祥瑞之氣,喜慶之意,透畫而出。


麒麟是我國傳統文化中仁義和吉祥的獨特符號,這套吉祥文化紀念幣選擇“麒麟送子”這一主題,是對我國悠久傳統文化的致敬、傳承和弘揚。但愿你我如麒麟,人人如麒麟。


(作者:中國金幣特約撰稿人  高永新)

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