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天下為公 博愛天下
——淺析“天下為公”金幣的歷史文化意義

觀點/專欄    |    2020-09-01 15:49    |    來源:《中國現代貴金屬幣文化藝術價值問卷調查分析報告》

說明:本文轉載于《中國現代貴金屬幣文化藝術價值問卷調查分析報告》第七章。


1993年,國家發行了宋慶齡誕辰100周年金銀紀念幣,同時也發行了孫中山“天下為公”紀念金幣。孫中山“天下為公”紀念金幣(簡稱“天下為公”金幣)有兩個規格:一枚是重量1盎司,面額100元金幣,另一枚是重量5盎司,面額500元金幣。這套金幣的正背面圖案相同,正面圖案是上海孫中山故居,背面圖案是孫中山身著西服的半身像和孫中山手書“天下為公”。該套幣由上海造幣廠設計鑄造。


“天下為公”金幣,是當代中國金銀幣中的珍貴品種。除了因其發售量和存世量極少而顯珍貴外,更為珍貴之處在于:它是偉大歷史事件辛亥革命最經典和最真實的寫照與再現。辛亥革命摧毀一個舊世界,在我們偉大中華民族數千年的文明史中,實現了由“天下為家”向“天下為公”的歷史飛躍和社會制度的根本轉換。這套金幣弘揚了辛亥革命永垂千古、萬世流芳的偉大精神。


我們中華民族的歷史是這樣走過來的。


在100萬年前,中華大地一直有人類生息,這就是我們中華民族的祖先。


在1萬年前,在中華大地上,原始農業出現了。種植谷物,馴養禽獸,我們的祖先就從靠攝取自然界現成產物為生,而轉變為通過自己的勞動創造獲得食物為生。


在5千年前,隨著生產力的發達,物品開始豐富起來,私有財產開始出現。原始的共產制基礎,以血緣為紐帶的氏族制度日益衰落,而一種植根于氏族部落,又凌駕其上的更高一級社會組織應運而生,日益成為穩定和獨立的政治實體,這就是國家的雛形。


公元前2080年,舜帝將堯帝禪讓給自己的王位又禪讓給治水有功的大禹。到公元前2040年,大禹巡狩至會稽而崩,將天下授予輔助其治國的一位叫“益”的人,而益則讓大禹之子,名叫“啟”的繼位,啟即天子位,建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。從此時起,王位即從禪讓制改變為世襲制(夏朝歷經400多年),也開始了中華民族歷時近4千年的“天下為家”,普天之下莫非王土的封建世襲君主專制制度的時代。


公元1911年,偉大的辛亥革命,結束了中國數千年的封建君主專制統治,開創了一個歷史新紀元,即“天下為公”的時代。1894年11月,孫中山在檀香山創建革命團體“興中會”,就以“驅除韃虜,恢復中國,創立合眾政府”為誓詞。在中華民族的滾滾歷史洪流中,孫中山將個人生死置之度外,頑強奮斗,順應歷史潮流,代表了中華民族大眾之心聲,高舉三民(民族、民權、民生)主義旗幟,奮斗數十年,最終于1911年推翻了統治中國二百六十多年的清王朝,結束了中國兩千多年的封建君主專制制度,終結了中華民族歷經近四千年“天下為家”的封建世襲制,建立了資產階級共和國。使人民開始獲得了一些民主權利,并使人民開始走上歷史新舞臺,人民自己掌控自己的命運,天下乃為人民的天下,開始了“天下為公”的歷史新時代。


在我們中華民族發展的歷史長河中,如此偉大之壯舉,摧毀一個歷經近四千年的“天下為家”時代,開創“天下為公”的歷史新紀元,這樣的偉大歷史事件,已經鑄就一座永垂千古、萬世流芳、光耀千秋的歷史豐碑,在這座歷史豐碑之巔,永遠閃耀著“天下為公”的光輝。


為了充分展現孫中山的偉大歷史功績,“天下為公”金幣的正面圖案選用了上海孫中山故居。這座故居位于上海市香山路7號(原莫利愛路29號),是由四名加拿大華僑購贈給孫中山的。1918年~1924年,孫中山先生和夫人宋慶齡在此居住,這也是夫婦二人唯一的共同住所。在這個故居里,孫中山先生先后完成《孫文學說》、《實業計劃》等專著,會見中國共產黨與蘇俄代表,召開了第一次改組國民黨的會議,發表了著名的《北上宣言》等。在這里,既有孫中山先生進行革命活動的光輝足跡,又有著孫中山先生與宋慶齡夫婦朝夕相處、相濡以沫的甜美生活。1925年3月25日,孫中山先生在北京逝世。


在這套金幣的背面圖案中,最惹人注目的是孫中山先生身著西裝的半身像和手書“天下為公”的題詞。據介紹,這座半身像的原型是根據設計需要,使用了孫科先生送來的一張照片。據孫科先生講,由于這張照片面帶微笑,神情比較輕松,是他最喜歡的一張照片。關于手書“天下為公”的題詞,是孫中山先生手書字幅“天下為公”中的一幅。


縱觀這套金幣選擇的設計素材,不但精準全面,而且可以讓人們從中解讀到很多值得回憶的歷史信息。


“天下為公”金幣由上海造幣廠童友明大師設計并雕刻。童友明長期在設計一線從事藝術創作,人物雕刻是他最擅長的技藝。在設計雕刻這套金幣之前,童友明已經多次設計雕刻過孫中山形象。當接到這個任務時,他根據以往的經驗和體會,同時根據這個項目的特點,開始了新的藝術創作。據童友明介紹,在進行這套金幣的設計雕刻時,主要是從抓細節入手,通過巧妙構思和精心制作,力爭在無聲的人物形象中可以聽到驚雷,從平凡中形象中可以體現出偉大。我們仔細鑒賞這套金幣就會發現,童友明將孫中山先生的偉人形象刻畫得生動、細膩?!靶巍睖?、“神”似,蘊偉大于平凡,含壯觀于細微。將孫中山先生作為領袖人物的高大、偉岸、威嚴的氣質與慈祥、親切、坦蕩的精神面貌展現得淋漓盡致。而整個題詞的雕刻蒼勁有力,既展現了孫中山先生終身追求“天下為公”和為人民謀福祉的革命意志,又使人感受到了一種氣吞山河的英雄氣概。


從實際情況看,一套金銀幣正背面的設計雕刻在很多情況下都是由不同人員完成的。但是“天下為公”金幣的設計雕刻任務,童友明不但操刀背面的設計雕刻,同時也負責正面的制作。據介紹,童友明親臨現場進行拍照和素描,回去后反復斟酌,從圓形錢幣的欣賞要求出發,在基本尊重原有格局的同時,對庭院中的樹木進行了適當調整和裝飾,使得整個構圖顯得更加緊湊和飽滿。經童友明大師創造性的設計,從正觀的視覺效果看,整個幣面掩映于綠蔭、寧靜、靜謐、溫馨的故居之中。


縱觀這套金幣的設計雕刻,不但充分表現出孫中山先生的偉大一生和形象,同時也表現出我國金銀幣設計大師的精湛技藝。


“天下為公”金幣,是我國現代金銀幣中最深刻、最厚重的紀念金幣之一,在這次“問卷調查”活動中被參與者評價為藝術精品當之無愧,特別是其中的5盎司金幣更成為精品中的精品。這套金幣除了它所承載著的偉大政治歷史意義外,其設計制作的藝術成就也是妙不可言,其大氣磅礴的設計,精致無比的制作,使每個見到它的人眼光閃亮,為之傾倒,過目不忘,流連忘返。已經成為萬眾景仰的中國錢幣之重寶。


(作者:姚之元  著名金銀幣收藏家)

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