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傾聽“神徽”的述說
——世界遺產(良渚古城遺址)500克銀幣品讀

佳幣賞析    |    2020-07-17 15:33    |    來源:中國金幣網

眾所周知,中國是有5000年歷史的文明古國。但到底什么是文明?我們的文明從哪里來?怎樣才能證明我們的國家在距今5000年左右進入了文明社會?這些問題,并不那么容易說得清楚。


在考古的概念里,文明實際上是指國家的起源,而中國史書的記載,從夏代紀年開始到現在也只有4100年。直至考古發現5000年前的神秘古國——良渚(距今5300年到4100年),才找到可以實證、并得到國際認可的答案。


那么,這個堪稱“中華第一城”的古城遺址是什么樣的社會風貌?是不是我們想象中的落后、原始的社會?人們的吃穿住行是什么樣的?這段文明時期為中華文明注入了哪些有價值的元素?在良渚古城申遺成功一周年之際,央行發行的世界遺產(良渚古城遺址)金銀紀念幣,揭開了良渚文化的神秘面紗,清晰展現了文明現場,鮮活再現了那千余年的豐富、風雅、精致與滄桑,給予了我們尋找答案的直觀載體。


靜觀這套充滿文化味、歷史感的紀念幣,最牽心動魄的是500克銀幣上那雙夸張生動、炯炯有神的大眼睛。與之對視,仿佛能聽到他的“訴說”。



這雙眼睛從哪里來?原來他是良渚出土的玉琮上神人獸面像的眼睛。玉琮是一種內圓外方筒型玉器,是古代人們用于祭祀神祇的禮器。良渚文化是目前已知文化形態中、中國古代唯一一種創造了神話和神像的文明,它有一個半人半獸的神像形象。埃及也有類似形象,如人面獅身像。造神不能與造人一樣,一般都是半人半獸的形象。這個形象在良渚早期已經產生,雖然有不同表現形式,但在長江中下游地區這個形象是非常統一的——頭戴羽冠,底下是鳥身。神的信仰產生后,圍繞神的信仰也就產生了一整套的玉制禮器。


良渚文化有很多紋飾,包括龍首紋、飛鳥紋、獸面紋等,但只有神人獸面像被稱為——“神徽”。完整的“神徽”做工細膩精美,由神人和獸面兩部分組成。神人上身張臂,獸面雙眼圓瞪,尖牙利爪,神態威猛,表情猙獰,身體呈蹲伏狀。玉工用淺浮雕和陰刻細線兩種技法相結合雕刻而成,活靈活現。


世界遺產(良渚古城遺址)500克銀幣的背面圖案正是對“神徽”的完整呈現,而且周圍全是“有如中國水墨畫式”的留白,并無任何多余的、修飾的枝蔓。


從此布局看,這種設計非常大膽而又有一些冒險,容易讓人覺得照搬、照抄、雷同而無創造性。但事實上,這枚幣的設計和審美廣受好評與關注。為何會產生這樣的藝術效果呢?



該枚幣設計師、成都印鈔有限公司黃琴認為,首先,這來自于“神徽”圖案本身的魅力。紀念幣中對“神徽”的呈現,不是一種選擇性的典型化過程,更不是一種變形性的寓意化過程,而是一種原汁原味再現。就連頗受關注的“神徽”的大眼睛也并非設計師刻意制造的視覺中心點,都是自然而然呈現。


在良渚時代,人們對宇宙萬物的認知畢竟有限。作為一種可以溝通天、地、人、神的獨特存在,“神徽”是良渚人的精神支柱,更是良渚文化的獨特標志,選取它作為紀念幣表現元素,從選材角度,定位極為精準。


穿越遙遠的時空,對“神徽”的認知,只能從考古的實物發現中來。一千個讀者有一千個哈姆雷特,“面對這神秘威嚴的圖案,每個人似乎都有不同解讀??鋸埖念^飾、抽象的形象以及精美的線條都給人無限的想象空間。設計中,我努力隱藏自己的看法,僅僅還原圖案本身,讓神徽自己講述自己的故事,講述中國文化的故事。拋繁就簡,用最樸素的手法呈現這個圖案本身,這就是我的設計理念”,黃琴告訴筆者。


在設計初期黃琴也一直在糾結,僅憑神人獸面像,能否支撐起直徑為90毫米的幣面設計?并試圖增加一些構成方式、裝飾紋樣去豐富幣面,花了很大力氣,效果并不理想,設計思路也亂了。后來,她重新梳理了思路,堅持最初的設計理念,最終呈現出滿意效果。當然,時至今日,“神徽”的“真正”設計師已無從溯源。


良渚時代并無文字,“神徽”就成了一種儲存記憶的方式。就像“神話是人類蒙昧時代的童話,是人類文明最早一縷綺艷無比的曙光。反映了人類童年時期的思維方式和思維能力,有些神話的藝術成就可能是無法超越的”,從“神徽”上也同樣可看到玉器所反映的精神信仰和生產力的發展,以及那時的工藝水平、審美特點。凡此種種,足以證明良渚古城的社會發展水平。生活在良渚古城的人們,他們的生活是非?!熬隆钡?。比如,人們都佩戴玉飾,用非常高級的漆器,其生活的“優雅”程度比我們現在很多地方還要高。


由是觀之,這枚幣的設計返璞歸真,充分體現了老子美學觀——“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”。尤為難得的是,這枚幣硫化做舊的工藝方式,和設計思想相得益彰,內容和形式完美統一。


硫化銀幣按國際上流行的分類方法,屬仿古幣的一種。仿古幣在加工技術上融合了現代工藝和傳統工藝,具有弱氧化特征,便于把玩欣賞。


在中國貴金屬幣姹紫嫣紅的百花園中,硫化幣獨樹一幟。比如,2001年北京國際錢幣博覽會1盎司銀幣、2013年中國青銅器金銀紀念幣(第2組) 5盎司銀幣,2014年中國青銅器金銀紀念幣(第3組)1公斤銀幣、5盎司銀幣,2015年中國近代國畫大師(徐悲鴻)金銀紀念幣5盎司銀幣,2018年中央美術學院建校100周年金銀幣1公斤銀幣、30克銀幣。


從題材而言,良渚文化是中華文明源遠流長的實證,運用硫化做舊工藝,不是“為賦新詞強說愁”,而是增強了紀念幣的歷史厚重感。綜觀整個幣面,古舊色調把陌生的遠古拉近,可感可觸,古樸溫馨。


更可圈可點的是,在中國貴金屬幣發行史上,這枚幣是第一枚500克銀質紀念幣,無疑具有龍頭效應。目前已發行的500克紀念幣均為金幣:2016中國丙申(猴)年圓形金質紀念幣、2017中國丁酉(雞)年圓形金質紀念幣、2018中國戊戌(狗)年圓形金質紀念幣、2019中國己亥(豬)年圓形金質紀念幣、2020中國庚子(鼠)年圓形金質紀念幣。


“大規制”呈現“大歷史”,且大而“有當”。幣面層次感和立體感很強,邊框弧線清晰優美,細節豐富,耐品耐讀,這應歸功于浮雕設計師的工作,通過對圖稿的深刻理解,運用嫻熟手法再創作,呈現出栩栩如生的視覺效果。


淬煉金銀,傳承文化,是中國金幣的價值追求。這枚500克銀幣充分體現了這種追求。古老的“神徽”“舊貌”煥“新顏”,繼續講述著5000年前中國文明的樣貌;也終將成為我們這個時代文明的見證,永載中華文明的歷史。


(作者:中國金幣特約撰稿人  孟黎)

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